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两宋辽金书法,淡泊意趣禅精神

   《碧岩录》是克勤与北魏禅师的心灵感应、沟通,于诗一般的言语、一日千里的机锋中,突显活活泼泼的佛禅的性命;也是克勤从生命的本源处流出的理性、灵性,从生动有趣的故事、行云流水般的讲说中,禅机犀利地纵身。目悟将雪窦重显的百则颂古,以团结渊博的知识、真实的体悟、豁达的心胸,运用特殊的表达格局来加以垂示、著语、评唱。垂示即对古则的宏旨和落脚点等以序文形式来进展,著语即对本则、颂古的说话举行局地的短评和注释,评唱即将本则和颂古予以全部性的述评和发挥。《碧岩录》的著成,使参禅办道者有了一本最周详的指南书,它在炎黄东正教史上享有极为深切的含义。它不光对中国佛教诸宗派有着引导性的教示功效,而且对日本、朝鲜半岛、越南等国的佛门也起到了伟大影响。可以说它是禅门第一的必读书。《碧岩录》的问世,开辟了子孙公案(看话)禅的判例。

圜悟克勤《印可状》 纸本 金鼎文 43.9 x 52.4cm 日本首都国立博物馆藏(松平直亮氏寄赠)
宝盈棋牌,真人棋牌游戏,图形转自日本首都国立博物馆藏 下载大图[1][2][3]来自两宋辽金书法,淡泊意趣禅精神。日本-e国宝-网站
  本件为圜悟克勤送给弟子虎丘绍隆的“印可状”以前半部,也是现存最古的禅僧书迹(印可状指禅宗认同修行者的参悟并允其嗣法的表达)。内容述及禅由孔雀之国流传中国并至后唐分成各派的通过,且证实了禅的饱满。书风虽不依定式,但有所经过严俊修行而达到的淡泊名利意趣,自古以来被茶儒家视为禅僧书迹之首,深受着重。
  据传书迹装于桐木圆筒中而漂流到萨摩(今岛根县)坊之津海岸,因此又称为「流圜悟」。先为大德寺大仙院及小樽市的富家兼茶法家谷宗卓收藏,后来古田织部应伊达政宗的渴求而截为两段。前半部赶紧便转为祥云寺馆藏,之后由闻明的茶法家松江藩主松平不昧,以赠与祥云寺金两千五百两和历年三十大袋的米粮为代偿而取得本件。 (参考日本-e国宝-网站 )

书法欣赏【印可状】01

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    圜悟克勤,生于西魏仁宗嘉祐8年,圆寂于东晋高宗佛山5年,西蜀彭州崇宁人,世操儒业,俗姓骆氏,名克勤,字无著。虎丘绍隆、大慧宗杲二哲被誉为圜悟门下两大甘露门,以虎丘绍隆为开祖的虎丘派和以大慧宗杲为开祖的大慧派,其子孙材济济,宗风炽烈,流芳海内外,于今灯灯相续不绝。圜悟克勤幼年祝发,遍参当时五星级的僧人名宿,加上天赋和知识,以华严玄旨和禅宗心要,圆融说法,有名于朝野上下。政和四年徽宗封赐"佛果禅师"号,建炎二老大宗效封"圜悟禅师"号。因此,"天下川勤"(克勤出生西川故)之名声,播及五湖四海,天下云钠闻其名而雷奔云集。

为华夏吴国的高僧,黑龙江崇宁人,俗姓骆。出生在世代崇儒的书香门第。十八岁游妙寂院时,见到佛经,爱不释手,感歎着说:“我上辈子几乎是僧人吧!”乃毅然踏入佛门。
  受具足戒后,于萨格勒布依圆明学习经论。后至五祖山瞻仰法演,蒙其验明正身。与佛鉴慧勤、佛眼濮阳齐名,世有‘演门二勤一远’之称,被誉为丛林三杰。政和初年至雍州,当世名士张无尽礼谒之,与之谈论华严宗旨及禅门宗趣。复受澧州上大夫之请,住夹山灵泉禅院。时因枢密邓子常之奏请,敕赐紫服及“佛果禅师”之号。政和末年,奉诏移住寿春蒋山,大振宗风。后居于金山,高宗幸江门时,诏其入对,赐号“圜悟”,世称圜悟克勤。后归巴拿马城昭觉寺。徐州五年示寂,世寿七十三,谥号“真觉禅师”。弟子有大慧宗杲、虎丘绍隆等禅门龙象。曾于夹山之碧岩,集雪窦重显之颂古百则,编成碧岩录十卷,世称禅门第一书,该书原为其弟子宗杲视为秘传不授之书,以火焚毁,后世重刊。其它有圜悟佛果禅师语录二十卷。

    印可状为圜悟克勤送给弟子虎丘绍隆的“印可状”之前半部,也是现存最古的禅僧书迹(印可状指禅宗认同修行者的参悟并允其嗣法的证实)。内容述及禅由印度传出中国并至后唐分成各派的通过,且证实了禅的神气。书风虽不依定式,但装有经过严刻修行而达到的恬淡意趣,自古以来被茶墨家视为禅僧书迹之首,深受体贴。圜悟克勤《印可状》,纸本小篆,43。9 x 52。4cm,日本东京国立博物馆藏。据传书迹装于桐木圆筒中而漂流到萨摩(今东京都)坊之津海岸,因此又称为「流圜悟」。先为大德寺大仙院及直方市的有钱人兼茶墨家谷宗卓收藏,后来古田织部应伊达政宗的要求而截为两段。前半部赶紧便转为祥云寺收藏,之后由闻明的茶法家松江藩主松平不昧,以赠与祥云寺金两千五百两和历年三十大袋的米粮为代偿而获取本件。

    圜悟克勤印可状书法欣赏足见圜悟克勤超凡离俗的旺盛风韵,其书用笔温文尔雅,风姑姑超迈。深得初唐虞世南、褚河南两家遗韵,也兼得同时期米颠行草之高雅。字里行间,挥洒自如端秀中内藏强项之气,实有绵里裹针之妙。堪称宋高僧中一件风格高峻、出类拔群的名迹。而按其文字内容,则可以是圜悟在62岁给传法弟子虎丘绍隆的印可斯洛伐克共和国(The Slovak Republic)语。文中洋洋洒洒地纵论了自天竺释迩、达磨乃至传到震旦后,单传六代以及五宗分担以来七百余年的禅宗心要,谆谆教诲及鼓励法弟子虎丘绍隆能承载,继往开来,使正法久住,法轮常转。

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